龍は中華民族のトーテムでありシンボルである。龍の文化は8000年の長い長い歴史があり、中国文化の著名なシンボルである。中国の正史には古今を通じて約300の龍の出来事が記録されており、他の種類の文献はさらに膨大である。龍のイメージは社会の隅々にまで浸透し、龍の影響はあらゆるレベルの文化に色濃く広がっている。龍の装飾、龍の彫刻、建物内の龍のキス、ランタン・フェスティバルでの龍の踊り（龍灯踊り、龍灯曲芸）、龍が頭を上げて龍麺を食べる2月2日、端午節での龍舟競争、龍の絵画、龍の書道、龍の詩、龍の歌などは、長い間人気のある民俗文化である。龍は一種の文化的結束と蓄積となっている。ドラゴンの正しい英訳は "loong "であり、ヨーロッパのドラゴン（ムカデ、悪魔）とは構造が異なり、別の種であることは注目に値する。
何千年もの間、龍は中国社会のあらゆる側面に浸透し、文化の結束と蓄積となってきた。龍は中国の象徴であり、中華民族の象徴であり、中国文化の象徴である。黄帝のすべての子孫にとって、龍のイメージは象徴であり、気分であり、一種の血肉の感情である！「龍の子、龍の孫」、「龍の子孫」、これらの称号は、しばしば私たちを興奮させ、興奮させ、誇らしくさせる。龍の文化は、中国の土地に広まり、継承されただけでなく、華僑によって世界にもたらされ、世界各国の華人居住区やチャイナタウンでは、最も数が多く、人目を引く装飾品はやはり龍である。その結果、「龍の後継者」と「龍の国」は世界的に認知されるようになった。
燕王時代から、龍はトーテムとして使われ、神獣龍の崇拝は中国で長い歴史があり、龍文化は中国文化の源流の一つである。早くも5000～6000年前の新石器時代の洪山文化の時代には、人々は天、地、山、川を崇拝する儀式用具として、様々な「C」字型の玉龍、玉豚龍などを彫った。記録によると、燕黄の時代、龍は中華民族のすべての部族連合の共通のトーテムとなった。その後、夏王朝は黄龍をトーテムとし、殷周時代には龍の文化がより広く普及し、龍のイメージはあらゆる精巧な青銅器や玉器などにしばしば登場するようになった。
秦と漢の時代以降、龍は皇帝のシンボルとなった。歴代の皇帝は自らを "天の真の龍の子 "と呼んだが、皇帝が龍の衣と呼ばれる服を着る、皇帝が龍の椅子と呼ばれる椅子に座る、皇帝が龍のベッドと呼ばれるベッドで寝るなど、皇帝が使用するものにも龍という言葉が使われた。
古代の人々の心の中で、龍は神秘的な宝物であり、見ることは容易ではなく、たとえ頭の形が見えなくても、鱗と爪しか見えない。龍の出現は、世界の平和の印であるため、龍は世界最大の幸運と見なされている。
神秘的で予測不可能な、変化しやすい龍を見ることは稀であるが、古来、人々は龍のイメージについて非常に明確に記述している。漢代の学者王貞は、龍は頭から肩まで、肩から腰まで、腰から尾まで、三つの部分の長さは等しく、龍の角は鹿のようで、頭は駱駝のようで、目は兎のようで、首は蛇のようで、腹は蜃のようで、鱗は魚のようで、爪は鷲のようで、掌は虎のようで、耳は牛のようであると指摘した。龍は歩くことができ、飛ぶことができ、泳ぐことができ、雲と雨を上げることができる。龍はまた、見せることができ、隠れることができ、巨大になることができ、細かくなることができ、長くなることができ、短くなることができる。春分は空に舞い上がり、秋分は深淵に潜る。
ドラゴンの人口が繁栄し、獰猛で恐ろしいので、他の動物や人間はいつでも攻撃される可能性があり、その後、夢や条件反射一般化と同様の関連付けのために、自然に発生します。だから、"三王 "は言った："神農帝の、生姜、母親が言った女性、焦の女性、少帝の妃、龍の感覚、延帝を出産した。"淮南子？ターニャ瞑想 "と述べた："古来、四極は廃し、九大陸は割れ、天は覆わず、地は週積せず、火は消えず、水は休まず、獣は轉民を食べ、猛禽は老弱を捕らえ、女媧は五色の石を精製して天を補い、蒼を十分に破って四極を立て、黒龍を殺して智を立て、灰を積んで煙と水を止める。"完新世後期の氷河期の高温は、氷河の融解と海面の上昇により、原始林の大火災を引き起こし、"消えず"、また数千年にわたる海の侵略を引き起こした。人類は、深海と暑い時代、ちょうど龍のこの種の動物の繁栄と時代の水の中で支配している、"JiJiZhouするために黒龍を殺す "競争と必要な措置への欲求の人間の生存となっている。そのため、辰年は不吉で災難に見舞われるという言い伝えが残っている。
